Attributed to Rashi Nedarim 28b – מיוחס לרש"י נדרים כח:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

אֵין לָהֶם פִּדְיוֹן.: גמ׳גְּמָרָא: וְלִיתְנֵי קְדוֹשׁוֹת וְאֵין קְדוֹשׁוֹת אַיְּידֵי דְבָעֵי לְמִיתְנָא סֵיפָא אֵין לָהֶם פִּדְיוֹן תְּנָא נָמֵי רֵישָׁא יֵשׁ לָהֶם פִּדְיוֹן. הֵיכִי נָדַר אָמַר אַמֵּימָר בְּאוֹמֵר אִם אֵינָן נִקְצָצוֹת הַיּוֹם וְעָבַר הַיּוֹם וְלֹא נִקְצְצוּ אִם כֵּן לְמָה לִי לְמֵימַר פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא כְּגוֹן דְּאִיכָּא זִיקָא נְפִישָׁא. וְהָא קָתָנֵי לַהּ גַּבֵּי טַלִּית וְטַלִּית לִשְׂרֵיפָה קָיְימָא [אִין] כְּגוֹן דְּאִיכָּא דְּלֵיקָה ה״נהָכָא נָמֵי דְּאִיכָּא זִיקָא נְפִישָׁא וס״דוְסָלְקָא דַּעְתָּךְ דְּמַסֵּיק אַדַּעְתֵּיהּ דְּלָא מִיתְנַצְלָן וּמִשּׁוּם הָכִי קָא נָדַר קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן.: הֲרֵי נְטִיעוֹת הָאֵלּוּ קׇרְבָּן כּוּ׳.: וּלְעוֹלָם אָמַר בַּר פְּדָא ^אפְּדָאָן חוֹזְרוֹת וְקוֹדְשׁוֹת פְּדָאָן חוֹזְרוֹת וְקוֹדְשׁוֹת עַד שֶׁיִּקָּצְצוּ נִקְצְצוּ פּוֹדָן פַּעַם אַחַת וְדַיּוֹ וְעוּלָּא אָמַר ^בכֵּיוָן שֶׁנִּקְצְצוּ שׁוּב אֵין פּוֹדָןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות מעילה ד׳:י״א

^ב רמב״ם הלכות מעילה ד׳:י״א

גמ׳ וליתני – בהאי לישנא ברישא דהיכא דאמר הרי הפירות האלו קרבן [אם אינם נקצצות] קדושות ואינן קדושות קדושות דחל קדושה עלייהו ואינן קדושות דיש להן פדיון דלפי ההוא עניין דקתני סיפא הויין קדושות ואינן קדושות דאילו בסיפא דהתם דאמר עד שיקצצו הוי קדושה גמורה שהרי הן בקדושת הגוף שאין להם פדיון כל זמן שאין נקצצות אע״ג דקדושת דמים הוא ואילו כי אמר אם אינן נקצצות ליכא קדושה חמורה שהרי יש להם פדיון ולהכי כי אמר אם אינן נקצצות לענין כי אמר עד שיקצצו קדושות ואינן קדושות הן: תריץ אין הכי נמי הוה ליה למתני אלא איידי וכו׳. א״כ למה ליה למימר – דחל קדושה עלייהו כיון שעבר היום ולא נקצצו.
לא צריכא כגון דאיכא זיקא נפישא – שמנשבת רוח קשה בעולם דמסיק אדעתיה דמיתבר להו זיקא דהיינו נקצצות וסד״א לא גמר בלבו להקדישו אלא אדעתא דמיתבר להו זיקא אמר הכי ולא צריכי פדיון דלא חל עלייהו קדושה וכחולין דמי קמ״ל דחל קדושה עלייהו דלהקדש גמור מתכוין. [והא וכו׳] – כלומר היכי מצית אמרת דאיכא זיקא נפישא והקתני לה דומיא דטלית וטלית מי קיימא לשרפה בתמיה.
אין כגון דאיכא דליקה – ומסיק אדעתיה דלא מיתצל ולהכי קאמר אם אינה נשרפת.
הכי נמי וכו׳ – וסד״א דלא מתכוין להקדש כלל כדפרשינן.
קמ״ל – דחל קדושה עלייהו. ולעולם – בתמיה. מדקתני אין להן פדיון משמע שלעולם אין להם פדיון אפי׳ לאחר קציצה.
אמר בר פדא – כל זמן שלא נקצצו עדיין חוזרות וקדושות.
נקצצו פודן פעם אחת ודיו – ויצאו לחולין ושוב אינו פודן דהא חולין הן.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון